给 历 史 定 位

　　35 集电视连续剧《西圣地》在中央电视台 1 套播出完了。我基本上全部看完，心里总是有一种按耐不住的激动。我必须动笔记下这种特殊的感受。

　　记得每一集都会出现一个绝美的那么诗意的画面，采油树映在铺满红黄色的阳光上，阳光是那么的浓郁、那么的剔透。采油树啊！是那么的庄严、那么的神圣，另人无限的向往。人都说美术的最高境界是能画出灵感。是的，这绝美的画面透射着一个时代的灵魂。每当我看到就会想到年轻的时候，听一个叔叔和爸爸聊天说：一对年轻的大学毕业生本能留在城市里，可他们就是说热爱石油，要求到石油钻井队工作，我听了感到有一股力量在心里震撼，使人不能平静。因为我见过钻井的工作环境是多么的艰苦。那已经是 70 年代末，已经不是《西圣地》描写的那个年代了。可这正是我被感动的一个方面—《西圣地》的精神依然在这个民族中延续着。

　　一个时代过去了，就像大浪淘沙。应该去其糟粕，留住精华。《西圣地》是一部大作，使人刻骨铭心的感受到那个过去了的时代如何留给人类永恒的精华，如何摆脱愚昧，重新走进新的时代。这作者一定是生长在那个年代，亲身历经了那个时代，他那么准确的把握着那个时代的呼吸和脉搏，那么准确的表达着各个角落的味道。太多的复杂的矛盾、太多的相互对立的因素，都被他真实的还原到那段历史中。把这历史的人性表达的那么得真实、全面、又深刻。我只能用那压抑不住的从心里流出的泪表示对他的敬意。他太权威了，给这段历史作出了最准确的定位。

•  虚伪、责任和无私

　　虚伪、责任、无私，这些特点能出现在一个人身上吗？在《西圣地》描述的那个特殊的年代，就会有这么复杂的人。而且非常的典型，徐正成就是这样的一个人。他年轻的时候和其他同学一样，怀着报效祖国的一腔热血，为了石油来到了克拉马依。所以，在他的骨子里对石油是有责任感的。即使在文革他当革委会主任的那个扭曲的时代，当一个造反派头子去封克巴井与杨大水发生了冲突，他就放火烧掉扬大水准备给油灌保温的芦苇。当徐正成知道后表示了极大的愤慨说：“这很危险可能会损掉无巴井”。显然这是他的责任和对石油的感情。然而，他又是一个极其虚伪的人，他挑拨戴红和曾浩的恋爱关系把戴红骗到手，以至于使戴红怀了孕，他也不答应公开他和戴红的关系，更不能和戴红结婚这都是为了他的政治前程。为了这种虚伪他不惜一切代价，不惜让那么多的艰难和屈辱去伤害自己的爱人。他活的是那么得假！可是当戴红去世后，这一切都使他产生内疚，受到良心的指责。他虽然不知道小虹就是他和戴红的女儿，但他知道小虹是戴红从家里带出来的孩子，出于对戴红的怀念和自责，在风雪中他脱掉了自己的衣服去给小虹保暖用自己的身体挡住风雪以至献出了自己的生命。这时，他是无私的。

　　人是精神动物，可是这里出现了两种截然相反的精神。一种虚伪的精神使一个人活的那么得假，让人恨的咬牙切齿；可同样是这个人，他反省的以后为了弥补自己的过失，为了良心的自责，他也敢于付出自己的生命。这样截然相反，相互对立的精神就在那个复杂的年代出现在他一个人的身上。这种描写是非常真实的。徐正成能够拿出命来，这一点感动了我。以往我在痛恨虚伪的时候没有想到，那个特殊的年代在那特殊的条件下，虚伪的人还有着另外一个特殊的面孔。这是《西圣地》之所以深刻的一个点。它说出了这个点，给了这段历史一个公正的交待，也使人们能够心悦诚服的去正确看待那个时代的曾经虚伪过的一些人们。

•  伟大和愚昧

　　伟大和愚昧也代表着两种相反的属性，然而《西圣地》也把这两者揉在了一起。

　　在今天，这个人们更加重视金钱和私欲的年代，要讲平凡、朴实又伟大的那种精神，好像已经很难提的上台面。似乎这已经落伍了。是的，时代的前进必然有它前进的道理，一味的歌颂这种伟大对当代人的确过于生硬。可是《西圣地》这个剧本把这个点处理的很好。

　　杨大水一直倍受田可的爱戴，可是由于杨大水已经有了自己的恋人兰妮，这阻止了田可和杨大水产生爱情。杨大水和兰妮之间最终没能结合的爱情阴差阳错贯穿于全剧的始终。这种安排很巧妙，至始到终勾着观众的一颗悬着的心。田可无奈嫁给了小豹子，小豹子去世了，田可长期和杨大水在一起，本应产生爱情。可是小豹子又是为了救杨大水而牺牲，杨大水为了对得起小豹子的救命之恩几十年没有和田可成为夫妻，这就使得杨大水在这个点上出现了两个人格效果。一是他的伟大，坚守着崇高的道德标准。由于有这个因果关系就不会显的生硬，更会使人去体会到这种坚守、这种伟大，这里包含着浓浓的人情味、浓浓的人性。这是在颂扬一个时代曾经有很多人在恪守道德，这种精神永远不可以将他们全面的抵毁。值得今天的人们去取其精华，去仰慕。然而这种精神并不是全面的，他伴随着愚昧，因为有些理念，说到底可能没有实质的意义。杨大水为了对得起小豹子，不与田可结合，这只是一种陈旧的说法，可换个角度讲，杨大水接受了田可和她幸福的生活让田可快乐，这就更能够告慰九泉下的小豹子。杨大水几十年都学不会换个角度，换个说法而已。让活着的人受尽折磨，去为死了的人受罪。所以时代在进步我们需要把那些没有意义的旧说法去掉，为了更加完善人性的新说法去更加准确的生活。但是在这个征途上人类需要注意，要防止堕落，所以那崇高的让人向往的伟大的精神应该是永存的，因为有这种精神才会奠定一个健康的秩序。

　　杨大水几十年干着一个简单的工作，守着一口油井，或许这会被人认为过于平凡而觉得不足挂齿。可是，为了一种高尚的信念，几十年耐得住寂寞，这就衬出了一种精神，一种忘我的精神。这就出现了伟大。

　　《西圣地》在今天这个时代有血有肉的描绘出一种曾经辉煌的伟大的精神。她在今天依然有着需要永恒延续的道理。她留住了这曾经的伟大在今天的尊严。她不是采用的强词夺理，是采用真实的剖析，去粗取精。这不但没有损害这伟大，反而更使这伟大真实了，更使得能在今天这个时代，那么的煽情。因为她更贴近了真实的人性。人性的真实和准确本身就是时代发展的追求。所以这更加准确的人性更加准确的伟大，她是永恒的。

　　当今非常盛行说，过简单的生活。可是人经历了酸甜苦辣，或者刀光剑影以后，他才能更加体会到人性的味道。人如果过于简单了就接近了动物，任何一个有味道的文艺作品都是因为它能描绘出有味道的人性。《西圣地》描绘的是一个极其特殊的历史背景下的人性。这种历史很可能是人类不会再有第二次的。这种历史把人性最深处的东西，最典型化的表现了出来。经历过这的人们看《西圣地》就像回到了久别的故乡一样，心灵会产生那么敏感的触动。没有经历过这的人就把这当作神话去看吧！学着品一品这各种名样的浓浓的人性，这会提高你的人情味，会长你的见识，一定会得到益处的。

北京新思力中医药研究院院长

魏新华