五千年中国病态教育请退休

　　我要说：中华民族五千年的历史中，其基本教育思想有着根本性的错误。现今， 13 亿中国人每一个都因此而患有不同程度的心理疾病。这咋一听会使人毛骨悚然，应该说每一个中国人在感情上都是不愿意接受的，然而，这又是事实，又是科学。请听我徐徐道来：

　　一、什么是病态心理疾病

　　从心理学的角度，使用的是“变态”这个词来说明人的心理活动和行为的异常；而对一般老百姓来讲，用“病态”这个词更通俗一些。所以我们就用病态心理疾病来表达人的行为，所反应出来的思维和心理活动的异常性。

　　有的心理学家采用统计学的方法来制定异常行为和心理的标准认为 95% 以上的人有的行为就是正常的，及少数人有的行为就是异常的。这在人们一般的起居坐习的生活方面略有一点局部意义，这种说法是很粗糙的，经不起推敲的。比如： 95% 以上的中国人都随地吐痰；难道不随地吐痰就成了异常行为了吗？所以数字统计的方法不能说明这个问题。

　　A 孩子听说家里要来客人，于是他就躲起来没有勇气面对生人，这是羞怯心理； B 孩子跟父母外出遇到一点不顺心的事就撒泼，对父母拳打脚踢； C 孩子在电影院看电影又吵又闹。 B 和 C 都缺乏秩序和尊重他人这两个方面教育。

　　可见一个正常的行为应该具备三个点：一是自信的坦然；二是对秩序的绝对遵守；三是对他人的尊重。人以群体的方式生存，个体利益和群体利益之间自然就是有矛盾的，个体要在群体中实现自信和坦然必须有两个条件：一是对群体公利的无损性，二是个体对群体的贡献性关系，必须具有可能性、自愿性。协调的可持续发展性。第一个条件是说个体的目的必须是良性的，如果你的目的就包含对群体的损害就不会坦然。第二个条件是说个体对社会的贡献所反馈回来的信息应该是公平二字，是他的心理得到平衡与满足。如果群体公利对个体的要求过高，个体不能做到也就失去自信和坦然。

　　据上所述，人的正常心理形成的过程是达到良性目的的最佳秩序性，次序性途径，那么反过来从群体的角度也就是社会的角度。如向去配和广大公民去实现这一正常的健康心理呢？那就去建立最广泛、最协调的体现个人意愿的秩序（法律、法规、理念）。比如西方的很多国家已经在法律上确定了同性恋的合法性，这就是说一个事物出现了，无论绝大多数人喜欢还是不喜欢，只要这个事物没有损害到公利，没有损害到他人的利益；无论这事物所反映的是不是少数人的意愿，社会都应该尽力让其充分体现。西方社会把人的生命和健康放在第一位，以往中国人看西方的电影，坏蛋拿枪对着好人，好人马上就举手投降，中国人很是看不惯，说这多没有气节。如果西方人评论草原英雄小姐妹，就会主张放弃羊群，以便使自己的身体不会冻残，这里有着非常大的理念的反差，讨论起来很复杂。

　　无论社会从哪一种理念出发，它最终对公民教育的结果是要使公民有一个健康的心态。无论你说你的目的多么的崇高，如果最后教育的结果使公民出现病态心理，那么这种教育都必须彻底否定。也就是说只要最终背离了社会性的良性目的，只要破坏了群体的协调秩序，无论它以什么面目出现，无论是暴露的还是潜在的，它都应该被视为社会发展的恶性因素。

　　二、人类文明的三步程序

　　《你太土》一书提出了文明的三个级别，也就是人类文明的三步程序。必须从低级文明（本能）、中级文明（合理的自我）、高级文明（利他）这三上台阶一步一步地往上走。这个理论的要点有两点：一是指出了在人的本能（本性）中，既有 损人利已的恶性的一面，也有同情弱者为公利他的善性一面，本能中的善性在表面上很相似于高级文明的利他，两者的实质区别就在于：前者是没有独立人格的，是没有自觉性的，它是在精神上以对权贵的崇拜，精神依附为前提的为公和利他。这是沙滩上的建筑，是不可靠的，具有动摇性和背叛性。一旦精神的爹贬值了，它就动摇就背叛。一旦他自己成为了精神的爹，他反而会去草菅人命，愚弄百姓，来为自己献身。他自己就决不再去舍身为公赴汤蹈火，所谓经过枪林弹雨的人瞬间就成为腐化分子就是这个道理。二是提出了中级文明即合理的自我，中级文明的意义，有三点：一是它正告公民恶人生活在群体中的时候，言自我无需羞愧，只要你的自我对社会和他人没有损害性，你尽可去提出要求。就像同性恋也尽可去提出社会对他们的保护和支持。如果公民对无损性自我利益有羞愧感就是病态的，充满自信和坦然才是健康的。二是秩序的绝对第一，这一点其实又是超越自我的，这是从群体利益出发的。第一点就是说的对如何利益的无损害性，这就是在表达秩序只要这种秩序需要，谁都有得服从。这在社会中主要是用法律、法规各项制度规定下来的，西方人执行这些就很严格，而中国人会因人情等因素而变通。三是他人意识，西方人上公共汽车就把手机关了，一旦忘记手机响了就赶紧说： “ 不好意思。 ” 迅速关掉。而中国人即使医生给他看病这样严肃安静的场所，手机一响，他就坦然地打着电话，而且有人还声音很大，毫无羞愧的感觉，可见根本没有他人意识。

　　三、畸形的病态的中国文明

　　西方之所以形成了中级文明这就因为它经过了资本主义工业大革命，经过了社会生产的分工越来越细，公民的社会权利和义务划分越来越细，这样的社会历程，在这历程中我们越来越清楚的明确了人与人之间的各种界限，并形成意识上的观念，灌注人的潜意识里，灌注在人的骨髓里，成为根深蒂固东西。社会有了这样一种普遍的基础就非常协调地呈现出秩序，用中国的俗话说就是该怎么着就怎么着，少说废话。这样事后也就非常可观的减少了许多人为因素的负面作用。使社会在可能性中呈现出最快的发展速度。最和谐的相互关系。

　　中国的历史没有经历过资本主义革命的严格分工阶段，直接从半殖民地半封建的国度跨入社会主义。

　　奴隶社会和封建社会都是等级观念的社会，那些时代的天下一统，所提倡的忠孝思想都带有非常强烈的对权贵的崇拜、依附。公民在缺乏独立人格和自觉性的前提下，凭着对权贵的尊崇去表现出为公利他的精神。这基本上都从低级文明的本能中放射出来的。都带有非常强烈的感情用事色彩，人与人的各种限界都是非常模糊的。人们还没有经历过对这种教育的那种负面因素的反醒和清理，就直接跨入了社会主义，依然把公务员们也看成是封建社会时的父母官，依然用强烈的感情用事，强烈的精神奴婢和依附为前提去接受为公和利他的教育。这种教育极大地危害就是两点：一是无休止的羞愧了，公民的合理的自我，将自我和为公利他对立起来，公民又不可能摆脱自我利益而在言自我的时候又表现出明显的羞愧感。

　　中国的历史节省了资本主义阶段，切不说其它方面的利与弊，仅在人文理论方面逐渐的暴露出这一节省所带来的副作用。因为几千年来奴隶社会和封建社会灌注在人们思想内的等级观念，奴婢和精神依附的低级意识及在这个基础上的忠孝和低级本能中的为公利他，不可能瞬间就超越为具有独立人格，具有自觉意识的为公和利他，社会的公民要摆脱对权贵的迷信，要在权贵面前，去以独立的人格自觉的去拿出平等的姿态。这决不是短时间能做到的事，资本主义经历了两百多年的革命，逐渐完成了这一过程，而中国进入社会主义以后，许多封建主义的意识在许多理念中以改头换面的形势保留了下来，就使得中国失去了资本主义从分工开始形成的秩序和平等意识对人的改造。权贵的等级观念是中国社会形成人的主观意识是驱利而动，权大于法，使社会的秩序出现随权利的多变性，随意性不可靠性。形成权贵支配下的潜规则将公民的心态引导到去注意，去琢磨这种潜规则的阴谋心态，使公民失去了正常的心理健康。

　　人长期在一种驱利而动的阴谋心态下生活，就不把注意力放在社会的正常的阳性的秩序上。就不注意对他人的尊重，不注意对公律的尊重。所以，就出现了中国人一走出国门与处国人一接触就发现，中国人浑身上下都是毛病。如：随地吐痰、在公共场合大声说话、在公共场合吸烟、乱扔废弃物、解了大便不冲水、随地大小便、在家唱卡拉OK影响邻居休息、在看电影和看戏的时候交谈、把脚踩在别人的位子上抖动、公共场合脱鞋、站和坐都没有文明的姿势、满口带脏话，警察在百姓面前有优势感、借钱也大办婚丧事、请客吃饭不分餐、互相敬酒、让菜、领导出访，迎来送往，前呼后拥……

　　四、传统、世风、新规则

　　《你太土》一书指出了现今世界上四大文明古国都是发展落后的国家，这说明悠久的历史传统牵制了社会的发展，这是无可辩驳的事实，而为什么人们又特别习惯在指责现实生活中世风日下的时候总是去歌颂传统呢？其实这里有个误会，歌颂传统的人他误堕落的现实看成是社会发展新规则，难道国家的法律不断的在出现新的改变，体育比赛中的篮球规则、乒乓球规则等等的不断改变是越改越坏吗？绝不是，只能越改越好。

　　世风日下代表着传统已经过时，它已经不可能在现实中有权威性，和对人的行为的约束性，所以才世风日下，这时代表传统的规则应该抑起，从新建立为广大公民所能接受的新的规则。这才能具有权威性，才能建立起新的秩序，规范社会的发展。使社会发展得更快、更健康。

　　美国只有两百多年的历史，是世界上最强盛的国家，加拿大这样的国家只有一百多年的历史也发展得很好，为什么呢？举个例子：中学生过生日，更喜欢和同龄人一起去过，为什么呢？因为这里最大程度的减少了传统的约束，他们会在更平等和坦然的基础上适用于他们的规则去相聚，如果父母或者爷爷、奶奶参加无论如向都会使他们产生约束感 , 所谓他站着你不敢坐着 , 他坐着你不敢躺着。长辈有什么坏毛病晚辈也得迁就，比如长辈有吸烟的毛病，晚辈就不便说你出去吸，传统是一种无形的约束。美国和加拿大这些国家正是因为他们的历史短，正是因为建立这些国家的时候都是外来移民，没有什么固有的传统，人们可以在最大程度上在现实中找到最新最好的理念，树立一个现实中最和理最自由的秩序，所以它们的发展就是最快的。而传统最悠久的国家就是最难达到这种最佳状态的国度。所以它们的发展就最慢。

　　世风日下是受传统鄙视的但它也决不是新规则的内容，传统决不可以将世风日下强加给新规则，新规则只能更代表进步，只能比传统更好，所以在这个意义上传统就失去了意义，现在人只能比几百年、几千年以前的人聪明若干倍，他们在制定新规则的时候决对不可能把几千年几百年以前那么笨的人所想到的那点美德都想不到。所以传统大可不必为新规则的制立而担忧，为了社会的进步你就坦然地退休吧！