中国教育要悬崖勒马

—— 魏新华

　　如果说有人发现了五千年的中国教育存在着教育角度的根本性错误，应该立刻停止、纠正，我想绝大多数人都不会接受。但目前由“台海出版社”出版的《你太土》一书（副书名：文明的级别与价值），在书中已经把这个观点上升为一个完整的理论，这可是中国人的大事，因为每一个人都需要受教育，可我们所受的教育全都错了，还是根本性错误，这的确需要每一个中国人为之关注。

　　《你太土》的作者魏新华是从“非典”时期媒体大讲改掉“随地吐痰”一事开始思考写这本书的，他认为中国人改不了随地吐痰，只有彻底改变中国的教育才能改掉随地吐痰。

　　书中将人类的文明分成三个层面：低级文明（本能，有自私有利他）、中级文明（理性，合理的自我）、高级文明（利他）。说是这种划分不但指出了中国教育的根本性错误，而且将能够回答人类几千年人文理论中的关于思想意识方面所有的疑难问题。

一、思想意识升华的轨道

　　低级文明是指人的本能，人的本能中既有侵犯他人，劣他的恶性，也有利他，为公的善良的一面。中级文明是指理性，这个理性就是对人类社会群体秩序的表达，涉及到公民的权力与义务。高级文明就是为公和利他精神。低能文明和高级文明中都有为公和利他精神，可这两者有着本质性的区别。低级是产生于本能、自发的，这其中除了盲目性的特征以外，最重要的特点就是对权贵的依附性。这种为公和利他精神是以往人文学中的一个盲点，从来就没有学者对此进行揭露，相反都是一味的讴歌。这种为公和利他最大的弱点就是动摇、背叛，一旦他所赖以支撑自己的那个精神的爹失去了权威性的时候，他就动摇了，甚至于背叛。而高级文明的为公和利他是截然不同的，这种为公和利他已经经过了中级文明已经具备了公民独立人格的自觉性的阶段，在此基础上又升华为了为公和利他，这时是自觉的，是坚定的，就不易产生动摇和背叛，所以人类思想意识升华的轨道应该是一步一步的，是由低级文明升华为中级文明再升华为高级文明。

二、人类社会发展的轨道

　　人类社会发展的轨道是人类社会生存方式的轨道。存在决定意识，所以这个轨道也和思想意识的发展轨道是相同的。奴隶社会和封建社会的时候是靠权贵的等级意识去统治社会的，所以为公和利他精神很难摆脱忠君和对权贵的精神依附，很难摆脱奴婢性，很难摆脱在这个基础上的盲目性。而到了资本主义社会以后，尤其是文艺复兴以后，社会提出了平等、博爱、人权，人们在生存方式中分工越来越明确，在意识形态中各人的权力和义务越来越明确，这就逐渐使人类建立起了理性的秩序，进入了中级文明。当中级文明的意识成为社会的普遍意识，就会自然地向高级文明去升华，那么作为发达国家就是在社会的福利方面尽量地解决弱势人群，失业者的生存问题，这就是社会总体为公和利他精神的升华、发展、表现。

三、中国教育的历史性残缺

　　在整个人类发展的规律中，本应有资本主义分工明确、权力明确、义务明确的那样一个历史阶段，而中国的发展是直接从半封建半殖民的社会跨越到了社会主义，没有经历了这个阶段，也就是没有经历意识形态的中级文明阶段，这样公民就缺乏个人权力和义务这方面的界线意识，就缺乏说话、办事从这些界线，从这种秩序，从这种理性出发的意识。公民的行为的出发点还是低级文明水准，从狭隘的本能出发，或者从本能的贬义方面，或者从本能褒义方面。

四、中国教育的弊端

　　基于上述由于中国的社会发展跨越了资本主义阶段，没有经过中级文明的熏陶，在社会主义阶段又根本没有关于社会主义本身的意识形态模式的定义，而是十分盲目的将共产主义意识形态挪用到社会主义时期来教育公民。这种教育就必然的是将公民本身在低级文明中的那些本能性的为公和利他调动出来，而这种低级的为公和利他精神必须时时需要能高过于自己的那种权威性的刺激，这种低级的为公、利他才会兴奋，才会以奴婢和依附的角度去表现出来。一旦这种刺激的强度减弱，这种为公和利他的精神就动摇就背叛。在枪林弹雨中都没有动摇过的老干部为什么腐化、堕落了；兢兢业业一辈子的劳模为什么也成为腐化分子，就是因为中国的教育没有中级文明阶段这种缺陷所造成的。社会没有真正培养出公民独立的人格和自觉独立的思维，只是煽动起了奴婢的精神依附，这种效果当然只能作用在战争和抵御自然灾害这些特殊的时期，因为这些特殊时期有一种最强烈的，社会的，民族的共性需要。这种特殊的共性在最大限度上消除了人与人之间的权力、利益等界线，这时，本能性为公和利他的缺陷就被掩盖了，而使其发挥到最佳的状态。以往我们受着很大的困惑，总是说我们的民族有这么好的精神，为什么又有那么多的劣性，其实这两者都是并存于低级文明之中的，有了三个文明的理论，这就一点都不矛盾了。

　　社会用高级文明的利他精神去直接教育处于低级文明的公民，这里会出现很多很多的弊端。首先在整个社会的意识氛围中，羞耻了中级文明，羞耻了公民的自我意识。现今中国人讲自我，讲个人的利益还是有羞耻感的。这就给整个社会，整个民族制造了心理缺陷性疾病，使公民失去了正常的心理和人格，使他们的处事经常都是茫然而不知所措。这人文氛围对广大百姓来说出现的是困惑，是忍耐，是说谎，是变成两面人；对一部分操纵权力的人就会变成政客、阴谋家。整个社会人们行为的时候都会趋利而动。为了方便，随地吐痰；与个人利益无关了就解大便不冲水；有了权力，可以借助了警察就在百姓面前有优势感；权力更大的人就成了贪污、腐败分子。当然，也的确有一部分公民是正派的，但是这些正派的公民在他的环境中没有得到舆论的肯定，他们时常还会被那些负面的因素给予嘲讽，成为不识时务者，所以负面反而主导了社会的主要氛围。

　　可喜的是目前新政府的主要领导人他们是首次在中国以一定的民主形式推荐出来的。他们是正派的人，他们非常希望用自己的正派的尺度去矫正社会，这过程中如果反省中国教育有明确的理论指导那一定会加速这一进程。